Zitate

 “Ein Geheimnis im gewöhnlichen Sinn ist die Natur Gottes nicht, in der christlichen Religion am wenigsten...”

Hegel, Vorlesungen über die Philosophie der Religion  >>>

"Wer denkt, ist nicht wütend".

Theodor W. Adorno   >>>

“Es ist von der größten Wichtigkeit sowohl für das Erkennen als auch für unser praktisches Verhalten,
dass das bloß Gemeinschaftliche nicht mit dem wahrhaft Allgemeinen, dem Universellen,
verwechselt wird.“

Hegel  Enz. I, § 163, Zus.  >>>

"Durch dieses Ich, oder Er, oder Es (das Ding),
welches denkt,
wird nun nichts weiter, als ein transzendentales Subjekt der Gedanken vorgestellt = x,...”

Kant   >>>

“Diese Wissenschaft erfährt häufig die Verachtung,
daß auch solche,
die sich mit ihr nicht bemüht haben,
die Einbildung aussprechen,
sie verstehen von Haus aus,
was es mit der Philosophie für eine Bewandtnis habe, und seien fähig,
wie sie so in einer gewöhnlichen Bildung,
 insbesondere von religiösen Gefühlen aus,
gehen und stehen,
zu philosophieren und über sie zu urteilen.
Man gibt zu, daß man die anderen Wissenschaften studiert haben müsse,
um sie zu kennen, und daß man erst vermöge einer solchen Kenntnis berechtigt sei,
ein Urteil über sie zu haben.
Man gibt zu, daß, um einen Schuh zu verfertigen,
man dies gelernt und geübt haben müsse,
obgleich jeder an seinem Fuße den Maßstab dafür
und Hände und in ihnen die natürliche Geschicklichkeit zu dem erforderlichen Geschäfte besitze.
Nur zum Philosophieren selbst soll dergleichen Studium, Lernen und Bemühung nicht erforderlich sein.
- Diese bequeme Meinung hat in den neuesten Zeiten ihre Bestätigung durch die Lehre vom unmittelbaren Wissen, Wissen durch Anschauen, erhalten.”

Hegel  >>>

"Was kann unnützer sein, als eine Reihe bloßer Meinungen kennenzulernen, was langweiliger? Schriftstellerische Werke, ...”

Hegel, Geschichte der Philosophie  >>>

“Dagegen im ruhigern Bette des gesunden Menschenverstandes fortfließend gibt das natürliche Philosophieren eine Rhetorik trivialer Wahrheiten zum besten.
Wird ihm die Unbedeutenheit derselben vorgehalten, so versichert es dagegen, daß der Sinn und die Erfüllung in seinem Herzen vorhanden sei,...”

Phänomenologie des Geistes   >>>

“Die Anatomie des Menschen ist ein Schlüssel zur Anatomie des Affen.”

Karl Marx  >>>

 “Auch liegt dem Dünkel nahe, sich das als Entdeckung zuzuschreiben, was er von anderen erlernt hat,
und er glaubt dies um so leichter, wenn er sie bekämpft oder herabsetzt, oder ist vielmehr darum gereizt gegen sie,
weil er seine Einsichten aus ihnen geschöpft hat.”

Hegel, Enzyklopädie der philosophischen Wissenschaften im Grundrisse   >>>

Zitate Hegel   >>>

 “Dadurch, daß der Mensch erkennt, daß er ein Denkendes ist,
kann er nur den Unterschied von gut und böse machen;
im Denken liegt allein die Quelle des Bösen und Guten: es liegt im Denken aber auch die Heilung des Bösen, was durch das Denken angerichtet ist. ”

Hegel - Vorlesungen über die Geschichte der Philosophie                   >>>

 “Die Bestimmungen und Stufen des Geistes dagegen sind wesentlich nur als Momente, Zustände, Bestimmungen an den höheren Entwicklungsstufen.
Es geschieht dadurch, daß an einer niedrigeren, abstrakteren Bestimmung das Höhere sich schon empirisch vorhanden zeigt,
wie z. B. in der Empfindung alles höhere Geistige als Inhalt oder Bestimmtheit. Oberflächlicherweise kann daher in der Empfindung, welche nur eine abstrakte Form ist, jener Inhalt,
das Religiöse, Sittliche usf., wesentlich seine Stelle und sogar Wurzel zu haben und seine Bestimmungen als besondere Arten der Empfindung zu betrachten notwendig scheinen.
Aber zugleich wird es, indem niedrigere Stufen betrachtet werden, nötig, um sie nach ihrer empirischen Existenz bemerklich zu machen,
an höhere zu erinnern, an welchen sie nur als Formen vorhanden sind,
und auf diese Weise einen Inhalt zu antizipieren, der erst später in der Entwicklung sich darbietet
(z. B. beim natürlichen Erwachen das Bewußtsein, bei der Verrücktheit den Verstand usf.).

Hegel, Enzyklopädie   >>>

 “Daß der Mensch von Natur gut ist,
ist wesentlich zu sagen:
der Mensch ist Geist an sich, Vernünftigkeit,
er ist mit und nach dem Ebenbild Gottes geschaffen,..”

Hegel, Vorlesungen über die Philosophie der Religion  .../ 3. Bestimmung des Menschen    >>>

 “Es kann der Fall sein, daß die Religion durch die philosophische Erkenntnis im Gemüte erweckt wird;
aber es ist nicht nothwendig und es ist nicht die Absicht der Philosophie zu erbauen, sowenig sie sich dadurch zu bewähren hat, daß sie in diesem oder jenem Subjekte die Religion hervorbringen müsse.
Denn ,..”

Hegel, Georg Wilhelm Friedrich: Vorlesungen über die Philosophie der Religion. In: G.W.F. Hegel Werke in 20 Bänden Suhrkamp Verlag 1970, Band 16. S. 14   >>>

 “Dies ist die Region der Wahrheit an sich selbst, nicht des relativ Wahren.
Die höchste Wahrheit, die Wahrheit als solche, ist die Auflösung des höchsten Gegensatzes und Widerspruchs. In ihr hat der Gegensatz von Freiheit und Notwendigkeit, von Geist und Natur,
von Wissen und Gegenstand, Gesetz und Trieb, der Gegensatz und Widerspruch überhaupt, welche Form er auch annehmen möge, als Gegensatz und Widerspruch keine Geltung und Macht mehr.
Durch sie erweist sich, daß weder die Freiheit für sich als subjektive, abgesondert von der Notwendigkeit, absolut ein Wahres sei, noch ebenso der Notwendigkeit, für sich isoliert, Wahrhaftigkeit dürfe zugeschrieben werden.
Das gewöhnliche Bewußtsein dagegen kommt über diesen Gegensatz nicht hinaus und verzweifelt entweder in dem Widerspruch oder wirft ihn fort und hilft sich sonst auf andere Weise,..”

Hegel,  Vorlesungen über die Ästhetik        >>>

 “Es wird der Philosophie zugemutet, daß sie ihr Beginnen,
ihre Erkenntnisweise rechtfertige.
Schon die griechische Volksreligion hat mehrere Philosophen verbannt;
noch mehr ist dieser Gegensatz aber in der christlichen Kirche vorgekommen.
Von diesem Verhältnisse müssen wir bestimmt,
offen und ehrlich sprechen, aborderlaquestion,
wie die Franzosen es nennen,
- nicht quängeln, als sei dies zu delikat, hinaushelfen, herumreden, Ausflüchte, Wendungen suchen,
so daß am Ende niemand wisse, was es heißen soll.
Man muß sich nicht den Schein geben wollen,
als ob man die Religion wolle unangetastet liegen lassen.
Dieser Schein ist nichts anderes, als daß man verdecken will, daß sich die Philosophie gegen die Religion gerichtet hat.
Die Religion, d. h. die Theologen machen es zwar so, ignorieren die Philosophie, aber nur,
um nicht geniert zu werden in ihren willkürlichen Räsonnements.”

Hegel, Vorlesungen über die Geschichte der Philosophie
b. Verhältnis der Philosophie zur Religion  >>>

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