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“Es hilft nichts zu sagen, diese Gedanken oder diese Sätze seien auf die Bibel gegründet.
Sobald sie nicht mehr bloß die Worte der Bibel sind, ist diesem Inhalt eine Form gegeben,
bekommt der Inhalt eine logische Form, oder es werden bei diesem Inhalt gewisse Voraussetzungen gemacht und mit diesen an die Erklärung gegangen;
sie sind das Bleibende für die Erklärung; man bringt Vorstellungen mit,
die das Erklären leiten.
Die Erklärung der Bibel zeigt den Inhalt der Bibel in der Form, Denkweise jeder Zeit;
das erste Erklären war ein ganz anderes als das jetzige.
Solche Voraussetzungen sind z. B. die Vorstellung, daß der Mensch von Natur gut ist oder daß man Gott nicht erkennen kann. Wer solche Vorurteile im Kopfe hat, wie muß der die Bibel verdrehen!
Das bringt man hinzu, obgleich die christliche Religion gerade dies ist, Gott zu erkennen, worin Gott sogar sich geoffenbart, gezeigt hat, was er ist. Da kann nun eben wieder das Positive in anderer Weise eintreten.
Da kommt es gar sehr darauf an, ob dieser Inhalt, diese Vorstellungen, Sätze wahrhafte sind.
Das ist nicht mehr die Bibel, das sind die Worte, die der Geist innerlich auffaßt. Spricht der Geist sie aus,
so ist das schon eine Form, die der Geist gegeben, Form des Denkens.
Diese Form, die man jenem Inhalt gibt, ist zu untersuchen. Da kommt das Positive wieder herein.
Es hat hier den Sinn, daß z. B. die formelle Logik des Schließens vorausgesetzt worden, Gedankenverhältnisse des Endlichen. Da kann nach dem gewöhnlichen Verhältnis des Schließens nur Endliches gefaßt, erkannt werden, nur Verständiges; göttlichem Inhalt ist es nicht adäquat.
Dieser Inhalt wird so von Grund aus verdorben. ”
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(Hegel: Vorlesungen über die Philosophie der Religion)
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